High School DxD no me pertenece, pertenece a su respectivo autor. Yo hago esto sin ánimo de lucro, solo para pasar el rato.
RedSS: venga hombre, no siempre… pero si la gran mayoría del tiempo jajaja. Quien sabe, quien sabe.
miguelgiuliano co: aquí lo tienes colega. Meh, creo que con poner un poco de ambas peleas y el que como terminan lo vi más que suficiente jejeje. Como dije, idea apuntada.
Guest: por supuesto.
Krystyam091: vaya, pues bienvenido al grupo. Seee, este fic tiene mucha historia jajaja. Pero ahí estaba la idea. Lo pensé, pero creo que ese Odín ya estaba muy visto y pensé en poner al Jefe de los asgardianos. Issei con Ddraig… ya está muy usado, y por fechas no cuadraba la cosa jajajaja.
Nechrz: eso le servirá en un futuro. Thor es un loquillo jajajaja. Ciertamente aun le falta, pues su "estudio y progreso" es lento, es un hombre que no conoce la prisa. Sino fuera así, hubiera alcanzado ese nivel hace mucho tiempo.
Este fic contiene/contendrá violencia, palabrotas, lemon mas o menos fuerte y demás cosas. Leedlo bajo vuestra responsabilidad, que yo ya lo he puesto en categoría M.
-comentarios.
-*hablando por teléfono, comunicador, etc.*
Os invito a leer mis demás historias, buscadlas en mi perfil
Capítulo 31:
EURASIA – PARTE 04
Cuanto había cambiado esto. Pero era de esperarse, pues han pasado poco más de mil años desde que me marché de esta parte del mundo. Viejos recuerdos llegan a mi mente, siendo los más importantes el conocer a mi viejo amigo Buda y la lucha contra el mono Sun Wukong. ¿Qué habría sido de ese mono juguetón?
Lo primero que noté al llegar aquí fue el notar como el budismo se había vuelto la religión predominante en esta parte. Los sacrificios srauta declinaron, mientras que tradiciones iniciáticas del budismo, jainismo, o más comúnmente el shivaísmo, visnhuísmo y shaktismo se expandieron en las cortes reales. Sin duda esto favoreció el desarrollo del arte más refinado.
El budismo indio del noroeste estaba debilitado debido a la invasión de los hunos alchon. La invasión de Mohamed ben Qasim en Sind hace casi trescientos años propició un mayor declive del budismo.
Un siglo despues, Kumarila Bhatta formuló su escuela de filosofía Mimamsa y defendió la postura de los rituales védicos contra los ataques budistas, y en el siglo siguiente, Adi Shankara viajó por el subcontinente para propagar y extender la doctrina de Advaita Vedanta, la cual se consolidó, y recibió el crédito de unificar las características principales de los pensamientos del hinduismo. Fue un crítico del budismo y la escuela Minamsa del hinduismo y fundó mathas, monasterios, en los cuatro puntos cardinales del subcontinente para la expansión y desarrollo de la Advaita Vedanta.
En este tiempo, los símbolos de los Dioses hindúes remplazaron al Buda en el centro imperial y en la cima del sistema cosmopolítico, la imagen o el símbolo de los Dioses Hindúes llega a alojarse en un templo monumental y se le ofrece una adoración puya elaborada de estilo imperial. Aunque el budismo no desapareció durante varios siglos después, la proclividad real a los cultos de Visnú y Shiva debilitaron la posición del budismo dentro del contexto sociopolítico y contribuyó a hacer posible su debilitamiento".
Durante los dos siglos siguientes, tres dinastías se disputaron el control del norte de la India: los Gurjara-Pratihara de Malwa, los Pala de Bengala y los Rashtrakutas del Decán. La dinastía Sena tomaría después el control del Imperio Pala y los Gurjara-Pratihara se fragmentarían en varios estados, en especial en los Paramara de Malwa, los Chandela de Bundelkhand, los Kalachuris de Mahakoshal, los Tomaras de Haryana y los Chauhan de Rajputana. Éstos fueron algunos de los primeros Reinos rajput.
Un rajput gujar de un clan Chauhan, Prithvi Raj Chauhan, fue conocido por sus sangrientos conflictos contra los sultanatos túrquicos en expansión. La dinastía rajput Chandela es reconocida por el complejo de templos de Khajuraho. El Imperio Chola emergió como una gran potencia durante el reinado de Raja Raja Chola y Rajendra Chola, quienes de manera exitosa invadieron partes del sureste asiático y Sri Lanka.
Lalitaditya Muktapida fue un Emperador de la dinastía Karkota de Cachemira, dinastía que ejerció influencia en el noroeste de la India durante cuatro siglos y fue sucedida por la dinastía Lohara.
La dinastía Shahi hindú gobernó partes del este durante cuatro siglos el valle de Kabul y Gandhara desde la decadencia del Imperio kushán. Los shahis se dividen generalmente en dos eras: los shahis budistas y los shahis hindúes. El Reino se conoció como el Shahan de Kabul o Ratbelshahan, cuando las capitales se localizaron en Kapisa y Kabul, y después en Udabhandapura, también conocida como Hund.
Los shahis hindúes, con su Rey Jayapala, eran conocidos por su lucha para defender su Reino contra los gaznávidas. Jayapala vio un peligro en la consolidación de los gaznávidas e invadió su capital de Ghazni, tanto durante el reinado de Sebuktigin como en el de su hijo Mahmud, con lo cual iniciaron los conflictos entre los gaznávidas musulmanes y los shahis hindúes. Sin embargo, Sebuktigin derrotó a Jayapala y lo forzó a pagar una indemnización. Jayapala incumplió el pago y volvió al campo de batalla. No obstante, Jayapala perdió el control de la región completa entre el valle de Kabul y el río Indo. Jayapala reunió un gran ejército de hindúes punyabíes. Cuando Jayapala entró en la región del Punyab, su ejército ascendía a cien mil unidades de caballería e innumerables unidades de infantería. Sin embargo, su ejército no tuvo oportunidad contra las fuerzas occidentales, en particular contra el joven Mahmud de Ghazni. Casi cincuenta años antes de mi llegada, el Sultán Mahmud llegó al poder y se mantuvo ocupado contra los qarakánidas al norte del Hindukush, Jayapala atacó Ghazni una vez más, pero sufrió otra derrota de manos de las poderosas fuerzas gaznávidas, cerca de la actual Peshawar. Después de la batalla de de Peshawar, Jayapala se suicidó.
A Jayapala lo sucedió su hijo Anandapala, quien junto con otras generaciones de la dinastía shahi tomó parte en varias campañas contra el poder gaznávida en expansión, pero sin éxito. Los gobernantes hindúes finalmente se exiliaron en los montes Siwalik en Cachemira.
En tanto, en Odisha, el Imperio Ganga Oriental alcanzó el poder; fueron notables por su avanzada arquitectura hindú, en particular en templo de Jagannath y el templo de Suria de Konark, y por ser protectores del arte y la literatura.
Lo que sin duda me hizo gracia, fue encontrarme con varios Imperios. Cuando me marche eran Reinos los que gobernaban aquí. Ahora eran poderosos Imperios: Imperio Chalukya, Imperio Rashtrakuta, Imperio Pala, Imperio Chola y Imperio Chalukya Occidental.
El Imperio Chalukya gobernó grandes partes del sur y centro de la India durante casi seiscientos años. Durante este período, los Chalukya gobernaron como tres dinastías relacionadas. La dinastía más antigua, conocida como los Chalukya de Badami, gobernaron desde Vatapi. Los Chalukya de Badami comenzaron a reivindicar su independencia en la decandencia del Reino Kadamba de Banavasi y rápidamente alcanzaron una posición dominante durante el Reino de Pulakashin II. El gobierno de los Chalukya marca un hito importante en la historia del sur de la India y una era dorada en la historia de Karnataka. La atmósfera política es el sur de la India cambió de pequeños Reinos a grandes Imperios con el ascenso de los Chalukya de Badamia. Un Reino centrado en el sur de la India tomó control y agrupó toda la región entre los ríos Kaveri y Narmada. El surgimiento de este Imperio fue testigo del nacimiento de una administración eficiente, un comercio de ultramar y el desarrollo de un nuevo estilo arquitectónico llamado "arquitectura Chalukya". La dinastía Chalukya gobernó partes del sur y centro de la India desde Badami en Karnatka, y después nuevamente desde Kalyani.
La dinastía Chalukya de Guyarat fue una rama de los Chalukya. Su capital en Anhilwara fue una de las ciudades más grandes en este lugar y momento, con una cercana a las cien mil personas.
El Imperio Rashtrakuta fue fundado por Dantidurga. El Imperio gobernó desde su capital en Manyakheta durante casi dos siglos. En su momento cúspide, los Rashtrakuta gobernaron desde el doab entre los ríos Ganges y Yamuna en el norte hasta el cabo Comorín en el sur, una época fructífera de expansión política, hazañas arquitectónicas y contribuciones literarias famosas.
Los primeros gobernantes de esta dinastía fueron hindúes, pero los gobernantes posteriores estuvieron fuertemente influidos por el jainismo. Govinda III y Amoghavarsha fueron los más famosos de una larga sucesión de administradores producidos por la dinastía. Amoghavarsha, que gobernó por sesenta y cuatro años, fue también escritor y escribió el ''Kavirajamarga'', la primera obra poética conocida en idioma canarés. La arquitectura alcanzó un hito en el estilo dravidiano, cuyo mejor ejemplo es el templo Kailasanath de Ellora. Otras contribuciones importantes son las esculturas de las grutas de Elefanta en Maharastra, así como el templo hindú Kashivishvanatha y el templo jainista Narayana en Pattadakal en la Karnataka moderna.
El período Rashtrakuta marcó el comienzo de la edad dorada de las matemáticas en el sur de la India. El gran matemático Mahavira vivió en el Imperio Rashtrakuta y sus textos tuvieron un impacto enorme en los matemáticos del sur de la India que vivieron después de él. Los gobernantes rasthrakutas también fueron mecenas de hombres de letras que escribieron en una variedad de idiomas desde el sánscrito hasta los dialectos apabhraṃsas.
El Imperio Pala fue fundado por Gopala I y fue gobernado por una dinastía budista de Bengala en la región oriental del subcontinente indio. Aunque los Pala eras seguidores de las escuelas mahayana y tántrica del budismo, también apoyaron el shivaísmo y el vishnuismo. El morfema pala, que significa "protector", se usó como un sufijo para los nombres de todos los monarcas Pala. El Imperio alcanzó su cúspide con Charmapala y Devapala. Dharmapala conquistó Kanauj y extendió su influencia hasta los límites más lejanos del subcontinente indio en el noroeste. El Imperio Pala puede considerarse como la era dorada de Bengala en muchos aspectos. Dharmapala fundó la universidad de Vikramashila y revivió Nalanda, una de las primeras grandes universidades. Nalanda alcanzó su apogeo bajo el mecenazgo del Imperio Pala. Los Pala también construyeron muchos viharas. Mantuvieron lazos culturales estrechos con países del sureste asiático y el Tíbet. El comercio marítimo contribuyó ampliamente a la prosperidad del Imperio Pala. El comerciante árabe Suleimán escribió sobre lo enorme del ejército Pala en sus memorias.
El Imperio Chola. Los Chola medievales alcanzaron prominencia un siglo antes de mi llegada y establecieron el mayor Imperio del sur de la India que se hubiera visto. Los Chola unificaron exitosamente el sur de la India bajo su égida y por medio de su fuerza naval extendieron su influencia en países del sureste asiático, como Srivijaya. Con Rajaraja Chola I y sus sucesores Rajendra Chola I, Rajadhiraja Chola, Virarajendra Chola y Kulothunga Chola I la dinastía se convirtió en una potencia militar, económica y cultural en Asia del sur y del sureste. Los barcos de Rajendra Chola I fueron incluso más lejos y ocuparían las costas desde Birmania hasta Vietnam, las islas Nicobar y Andamán, las islas Laquedivas, Sumatra y la península malaya en el sureste asiático. El poder del nuevo Imperio fue anunciado al mundo oriental por la expedición al Ganges que Rajandra Chola I emprendió y por la ocupación de ciudades del Imperio marítimo de Srivijaya en el sureste asiático, así como por las embajadas a China.
Los Chola dominaron los asuntos políticos de Sri Lanka durante más de dos siglos por medio de repetidas invasiones y ocupaciones. También tuvieron continuo contacto comercial con los árabes en el oeste y con el Imperio chino en el este. Rajaraja Chola I y su hijo Rajendra Chola I dieron unidad política a la totalidad del sur de la India y establecieron el Imperio Chola como una potencia marítima respetada. Con los Chola, el sur de la India alcanzó nuevas cimas en el arte, la religión y la literatura. En todas estas esferas, el período Chola marcó la culminación de los movimiento que habían comenzado en un período anterior con los Pallava. La arquitectura monumental en forma de templos majestuosos y escultura en piedra y bronce alcanzaron una refinación nunca antes alcanzada en la India.
El Imperio Chalukya Occidental gobernó la mayor parte del Decán occidental, en el sur de la India. Vastas áreas entre el río Narmada en el norte y el río Kaveri en el sur quedaron bajo control Chalukya. Durante este período las otras familias gobernantes del Decán, los Hoysala, los Seuna Yavadas de Devagiri, la dinastía Kaktiya y los Kalachuri del sur, estaban subordinadas a los Chalukya occidentales y ganaron su independencia sólo cuando el poder de los Chalukya declinó. Los Chalukya occidentales desarrollaron un estilo arquitectónico transicional entre el estilo de la primera dinastía Chalukya y el del Imperio Hoysala posterior. La mayoría de sus monumentos están en los distritos que rodean el río Tungabhadra en el centro de Karnataka. Ejemplos bien conocidos son el templo Kasivisvesvara en Lakkundi, el templo Mallikarjuna en Kuruvatti, el templo Kallesvara en Bagali y el templo de Mahadeva de Itagi. Éste fue un período importante en el desarrollo de las bellas artes en el sur de India, particularmente en la literatura, ya que los Reyes chalukyas occidentales estimularon a escritores en lengua canaresa y sánscrita como el filósofo y estadista Basava y el gran matemático Bhaskara II.
Pero no solo estaban estos grandes y poderosos Imperios. Alguien más llegó hace tres siglos desde el oeste. Un Imperio poderoso y numeroso… el Imperio Musulmán.
la conquista del subcontinente indio fue una de las ambiciones más tempranas de los musulmanes, aunque se reconocía como particularmente difícil. Después de conquistar Persia, el Califato Omeya árabe incorporó partes del este hacia tres siglos.
Pocos años después de la conquista de aquel territorio, el General árabe musulmán Mohamed ben Qasim conquistó la mayor parte de la región del Indo para el Califato Omeya, y la incorporó como la provincia de "As-Sindh" con capital en Al-Mansurah. Después de varias incursiones, los Reyes hindúes al este del Indo derrotaron a los árabes durante las campañas omeyas en la India y de esa manera detuvieron su expansión y los contuvieron en Sind, Pakistán. Vikramaditya II del Imperio Chalukya, Nagabhata I de la dinastía Pratihara y Bappa Rawal de la dinastía Guhilot, rechazaron a los invasores árabes a principios del siglo VIII.
Varios Reinos islámicos, sultanatos, bajo gobernantes tanto extranjeros como rajputs recientemente conversos se establecieron en el noreste del subcontinente durante algunos siglos. Poco después de mi llegada, Sind fue gobernada por rajputs de la dinastía Soomra y después.
Esto marcó la introducción de una tercera religión abrahámica, después del judaísmo y el cristianismo, frecuentemente en forma puritana. Mahmud de Gazni incursionó principalmente en las zonas noroccidentales del subcontinente indio en diecisiete ocasiones, pero no buscaba establecer un dominio permanente en esas áreas.
Sin duda momentos bastante animados por esta zona. El mundo siempre es cambiante, y dada su corta vida, los humanos avanzan a grandes pasos aunque no lo parezca. Darse cuenta de como cambia todo en apenas cien años. En los cien años que estuve en Asgard, nada cambiaba, todo era siempre igual. Pero en cambio, la Tierra era sin duda interesante por ese mismo motivo. Todo estaba en constante cambio, y era un gozo vivirlo.
La India no era el único hervidero del mundo. Occidente seguía con sus constantes guerras, sumándose a ellas la lucha entre cristianos y musulmanes por la tierra de Israel. Pero no solo existía la continua guerra. Conocí a grandes hombres, como fueron Zhou Dunyi, Shao Yong y Zhu Xi.
Zhou Dunyi fue un filósofo y cosmólogo chino de la escuela neoconfuciana, autor del Taijitu shuo, "Explicación del taijitu", el primer comentario sobre el taijitu. El taijitu es un símbolo que representa los conceptos de la filosofía china del Yin y Yang y del Taiji, o principio generador de todas las cosas. Aunque era un letrado confuciano también estaba instruido en el taoísmo y se interesó por el budismo.
Zhu Xi fue un erudito chino confuciano que llegó a ser uno de los más importantes neoconfucianos.
Shao Yong fue un filósofo chino, cosmólogo, poeta e historiador de la dinastía Song quien ejerció una gran influencia en el desarrollo del Neoconfucianismo en China.
Oh, y hablando de importantes personas del lejano oriente, hablaré ahora sobre esa misma zona del mundo, lugar por el que pasé luego de abandonar mi tierra hace mas de dos mil años. Cuando pasé por primera vez por esta parte del mundo, todo lo que había eran pequeños estados en constantes guerras entre ellos, pero ahora habia cambiado. Ahora, lo que gobernaba esta parte del mundo eran tres Reinos: los Song, los Xi Xia y los Liao.
La dinastía Song fue una dinastía gobernante en China; que sucedió al periodo de las Cinco Dinastías y los Diez Reinos y fue sucedida por la dinastía Yuan.
Fue el primer gobierno que vi que usó papel moneda, y el primer gobierno chino en establecer una armada permanente. Esta dinastía también vio el primer uso conocido de la pólvora, así como el primer discernimiento del Norte verdadero usando la brújula. La dinastía Song del Sur reforzó considerablemente su fuerza naval, con objeto de defender sus aguas y fronteras y llevar a cabo misiones marítimas en el extranjero.
El periodo de la dinastía Song se divide en dos etapas distintas: el Song del Norte y el Song del Sur.
Durante el Song del Norte, la capital Song estuvo en la ciudad del norte Bianjing y la dinastía controlaba la mayor parte del interior de China.
El Song del Sur hace referencia al periodo tras el cual los Song perdieron todo el control del norte de China frente a la dinastía Jin. Durante este periodo, la corte Song se retiró al sur del río Yangtze y estableció su capital en Lin'an. Aunque la dinastía Song había perdido el control de la tradicional cuna de la civilización china a lo largo del río Amarillo, la economía Song no entró en bancarrota, debido a que el Imperio Song del Sur controlaba el sesenta por ciento de la población de China y la mayoría de las tierras agrícolas más productivas.
Para repeler a los Jin, y posteriormente a los mongoles, los Song desarrollaron una nueva y revolucionaria tecnología militar, aumentada por el uso de la pólvora.
La población de China duplicó su número durante mi tiempo de estancia en aquellas lejanas tierras. Este crecimiento se produjo por la expansión del cultivo de arroz en el centro y sur de China, por el uso de arroz de maduración temprana proveniente del sureste y el sur de Asia, y por la producción de abundantes excedentes alimentarios. El censo del Song del Norte registró una población de aproximadamente cincuenta millones, al igual que las dinastías Han y Tang.
Este espectacular crecimiento de la población propició una revolución económica en la China . La expansión de la población fue en parte la causa de la gradual retirada del gobierno central de una excesiva regulación de la economía de mercado. Una mayor población también incrementó la importancia del papel de la baja nobleza en la administración de las bases y en los asuntos locales. Los funcionarios designados en los centros de condados y provincias dependían de la alta burguesía intelectual para los servicios, el patrocinio y la supervisión local.
La vida social durante la dinastía Song fue vibrante; las élites sociales se congregaban para contemplar y comerciar con preciosas obras de arte, la población se entremezclaba en las fiestas públicas y clubes privados, y las ciudades tenían animados barrios de espectáculos. La difusión de la literatura y el conocimiento fue reforzada por la temprana invención de la impresión xilográfica y por la posterior invención de la imprenta móvil. La tecnología, ciencia, filosofía, matemáticas, ingeniería, y otras actividades intelectuales florecieron a lo largo de los Song. Filósofos como Cheng Yi y Zhu Xi infundieron un nuevo vigor al Confucianismo, con nuevos aportes, impregnados de ideales budistas, e incidieron en una nueva organización de los textos clásicos, que dieron lugar a las bases doctrinarias del Neo-confucionismo. Aunque la institución de los exámenes de la función pública existía desde la dinastía Sui, llegó a ser más prominente durante el periodo Song. Esto llegó a ser un factor importante en la transición de una élite aristocrática a una élite burocrática.
El Imperio Tangut, también conocido por el nombre chino de Imperio Xia Occidental o Imperio de Xi Xia, fue un estado en el noroeste de China. A pesar de mantener una identidad cultural y lingüística propia, el Imperio Tangut mantuvo una relación muy estrecha con el mundo chino. Además de la clase dirigente tangut, gran parte de la población consistía en chinos han, así como tibetanos y uigures. La ubicación del estado tangut en plena Ruta de la Seda le daba un papel importante en el comercio exterior de los estados chinos orientales, tanto con las dinastías fundadas en el nordeste de China por los también pueblos nómadas kitán y yurchen, así como con la dinastía Song del sur, residuo de la dinastía Song que mantenía el poder al sur del río Huai He.
La fundación de un estado por los tangut se remonta a hace unos ochenta años pero sería hace unos veinte cuando el gobernante tangut Lǐ Yuánhào se nombró a sí mismo Emperador, y exigió del Emperador Song el reconocimiento como igual. La corte Song aceptaba reconocer a Li Yuanhao como 'gobernante', pero no como 'Emperador', título que consideraba exclusivo del Emperador Song. Tras intensos contactos diplomáticos, varios años despues el estado Tangut aceptaría reconocer al Emperador Song como Emperador a cambio de un tributo anual, lo cual suponía un reconocimiento tácito por parte de los Song del poderío militar y económico de los tangut. Apenas un año después de alcanzar este acuerdo con los Song, el poder de los tangut se vería debilitado por la invasión de los kitán.
La dinastía Liao fue una dinastía china, de origen extranjero, que gobernó gran parte del nordeste del territorio chino.
Los kitán, uno de los grupos étnicos tunguses, de origen altaico, que habitaban hace siglos en la actual Manchuria, fundaron un estado que recibió inicialmente el nombre de Estado Kitán. Más adelante, tras conquistar el norte de China, el estado asumió formas de gobierno de estilo chino tomando el nombre dinástico de Liao, por el río del mismo nombre de su tierra ancestral. El Imperio de los Liao convivió con la dinastía Song, al sur, y con el Imperio Tangut.
Los kitán mantenían la tradición nómada de elegir a un nuevo líder en un congreso, khuriltai, celebrado cada tres años. Abaoji rompió la tradición, derrotando a sus opositores y declarándose Emperador al estilo chino.
Así, Abaoji adoptó las costumbres dinásticas chinas convirtiéndose en Emperador y nombrando sucesor a su hijo, en contra de las tradiciones propias de su pueblo. Tras su muerte en , su hijo y sucesor Yēlǜ Déguāng profundizaría en este proceso de sinización del estado kitán con la adopción del nombre dinástico de Liao.
Tras la muerte de Abaoji, su viuda, la Emperatriz Chunqin no consideraba capacitado para el puesto al hijo elegido como sucesor por Abaoji y ejerció su influencia en la corte para dar el trono a Yelu Deguang, otro de sus hijos, que gobernaría bajo la influencia de su madre. Por iniciativa de Chunqin, las tropas kitán participarían en intentos de conquista del territorio de los Song. Años despues, el Emperador Yēlǜ Ruǎn lanzaría un ataque contra la capital Song, Kaifeng, llegando a ocuparla brevemente.
La debilidad de los Song se manifestaría de nuevo cuando los kitán infligieron una derrota decisiva a los Song, imponiendo a estos últimos el pago de un tributo a cambio de la devolución del territorio conquistado. La corte Song aceptaría el pago del tributo, no excesivo, aunque utilizando en el tratado firmado un lenguaje más suave, que mencionaba "obsequios económicos", y evitando así el uso de una terminología humillante para los Song, que se seguían considerando la única dinastía legítima.
Luego los kitán lanzaron un ataque contra el Imperio Tangut, conquistando parte de su territorio. La aparente fortaleza de los kitán tendría que enfrentarse pronto a un nuevo enemigo: los yurchen, otro pueblo tungús, que, desde el norte atacaría a los Liao derrotándolos definitivamente.
Tras la derrota a manos de los yurchen, algunos nobles kitán conseguirían refundar un estado Liao en Asia Central, la dinastía Liao Occidental o Kanato de Kara-kitai.
La expansión territorial del estado kitán alcanzó a regiones pobladas por chinos han, lo cual planteó el problema de cómo gobernar a estos súbditos de tradiciones muy diferentes a las de los pueblos nómadas del norte. Abaoji diseñó un sistema de administración dual, por el cual se dividía a los súbditos en dos grupos: kitán y chinos. Las leyes eran diferentes para ambos grupos, según las tradiciones respectivas, y el funcionariado de la corte se dividía también en dos grupos. La corte estaba dividida en un sector norte y en un sector sur. En el sector norte, estaban los funcionarios kitán, elegidos por vínculos familiares, mientras que en el sector sur estaban los funcionarios chinos, que hablaban chino y kitán, y que eran elegidos mediante un sistema de exámenes, siguiendo la tradición de los Tang.
Junto a este sistema dual de administración, los kitán desarrollaron un sistema de escritura para su lengua, basado en los caracteres chinos, que constaba de dos tipos de caracteres: la escritura pequeña, de carácter fonético, y la escritura grande, de carácter ideográfico, en un desarrollo de los caracteres chinos similar al del japonés moderno. El sistema de escritura kitán, utilizado en numerosos documentos oficiales, sólo ha sido descifrado parcialmente.
El Imperio de los kitán cayó mucho tiempo despues, derrotado por otro pueblo altaico, los yurchen, que conquistaron el territorio de los Liao, y fundaron su propia dinastía, la Jin.
Y luego estaban los Jin.
La dinastía Jin, también conocida como la dinastía Jurchen, fue fundada por los Waynan, clan de los Jurchen, los antepasados de los manchúes que establecieron la dinastía Qing quinientos años más tarde.
Se fundó bajo el liderazgo de Wányán Āgǔdǎ, líder del clan Waynan, en el norte de Manchuria, el cual se proclamó Emperador de China con el nombre de Tàizǔ. Muerto Wányán Āgǔdǎ, su hijo y sucesor Wányán Wúqǐmǎi, que había tomado el nombre imperial de Tàizōng, aniquiló con éxito a la dinastía Liao. las fuerzas Jin de Wányán Wúqǐmǎi saquearon Kaifeng, capital de la dinastía Song del norte, capturando al nuevo Emperador Qinzong, que había ascendido al trono tras la abdicación de su padre el Emperador Huizong al ver la necesidad de enfrentarse al ejército Jin. Siguiendo a la caída de Kaifeng, los Song, bajo el liderazgo de la heredera dinastía Song del sur, continuaron la lucha durante más de una década contra el poderío Jin, firmando finalmente un tratado de paz, y cediendo todo el norte de China a los Jin para obtener la paz.
Después de dominar el norte de China, la dinastía Jin poco a poco se fue adaptando a la cultura china, trasladando su capital desde Huining Fu en el norte de Manchuria a Zhongdu.
XXXXX
Las grandes llanuras del este eran zonas bastante agradables. Buena temperatura, hermosos paisajes y un viento agradable. La paz se sentía en el ambiente, lejos de las guerras de la lejanía. No estaba muy lejos de la frontera oriental, podía vislumbrar mi próximo objetivo, la pequeña península orienta.
Ohhh.
BOOOM
Una poderosa explosión se produjo cuando un hechizo de ataque intentó impactar contra mí. Mis defensas automáticas se activaron, neutralizando el hechizo con uno de igual nivel. Detuve mi andar, observando a mí alrededor. Me costaba demasiado localizar al atacante. Sea quien fuera, sus conocimientos de la Energía Vital estaban a un nivel igual al mío, e incluso me atrevo a decir que los supera. Solo un verdadero Buda, aquel que ha alcanzado la Iluminación, puede superar mis conocimientos. Yo nunca alcancé la Iluminación, por lo que mi nivel está a un nivel inferior a estos. Sin duda mi rival es un Iluminado.
-Seas quien seas, será mejor que ceses tu ataque. Admito que tu nivel de control de la Energía Vital es superior al mío, pero no oses subestimarme por ello.
-Jojojojo. ¿Subestimar? Jamás. Un amigo de Buda nunca será subestimado por mí.
Y entonces, apareciendo flotando en una nube, Jīndǒu Yún, vislumbré a un viejo conocido.
Había cambiado mucho. En estos mil quinientos años ha envejecido mucho. Cuando le conocimos tenía un aspecto maduro. Bueno, supongo que yo también me veré igual dentro de mil quinientos años. Ahora estaba cubierto con pieles doradas con la sotana de un monje, una cara vieja y arrugada y la piel negra. Llevaba el Rú Yì Bàng en su espalda, con una pipa encendida en sus labios, sonriendo divertido.
-Ohhh jojojojo. Pero mira a quien tenemos aquí. ¿Cómo estas, viejo mono, Sun Wukong? No te veía desde que Buda te encerró. – sonreí con sorna.
El viejo mono dio una profunda calada a su pipa, descendiendo la nube hasta mi altura. Nos estudiamos con la mirada, certificando que ninguno deseaba tener un encuentro contra el otro. Entonces, ¿me había llamado para llamarme la atención? Hubiera podido usar otro tipo de llamada.
-Sí, bueno, he tenido mucho tiempo para reflexionar desde entonces.
-Eso he podido comprobar. Has alcanzado el nivel de un Buda. Has logrado el Nirvana. ¿Qué tal le va a nuestro viejo amigo? – la sonrisa cambió a una nostálgica.
Ahhh Buda. Seguro que lo estarás pasando bien en donde quiera que estés.
-Está con los Altos Mandos. Ha sido acogido entre ellos. El primer humano en lograr algo así.
-Tuvo sus méritos para ello.
-¿Y qué haces en esta parte del mundo, Issei Hyodo? Me han llegado rumores de tus aventuras en occidente. Dice que tuviste un encuentro con un Olímpico y pasaste un tiempo con los asgardianos.
-Sí, bueno, han sido unos siglos bastante animados. Aunque, como siempre, he preferido quedarme con los humanos. Me resultan más interesantes.
-Lo comprendo. Y ya de paso les ayudas en la lucha contra el mundo sobrenatural. Como, por ejemplo, cuando cierto grupo de humanos acabaron con dos Reyes Demonios y una Casa demoniaca.
Sonreí ladinamente ante aquellas palabras. Parecía ser que mi secreto revelado en Asgard no había tardado en prender como la pólvora. ¿Qué tan jodidos estarán los demonios con esta nueva información?
-Parece que les ha salpicado.
-Ciertamente es así, pero no son los únicos. La Facción de los Ángeles también se ha visto afectada. El saber cómo trataron a sus aliados humanos por buscar una dichosa Longinus les hizo caer en reputación. La guerra no tardará mucho en tener una verdadera y larga tregua.
-¿Y eso?
-Jojojojo. Muy atento a los asuntos humanos pero poco al resto. Veras, el número de las tropas de las tres Facciones Bíblicas han menguado considerablemente, sobre todo desde que los demonios obtuvieran aquellas espadas de origen asgardiano. Las tropas del Cielo Bíblico tenían la ventaja. Los demonios habían perdido una Casa y a dos de sus líderes. Tenían las de perder. Pero entonces el jefe de los ángeles desapareció del campo de batalla, los demonios consiguieron nuevas armas y la balanza volvió a nivelarse. Pero poco queda para que continúe. Si siguen luchando solo lograran su completa extinción.
-¿Y qué hay de la Facción de los Ángeles Caídos?
-Tengo entendido que su líder, Azazel, está planteándose seriamente el retirarse de la guerra. Al contrario que las otras dos Facciones, sus números no crecen en lo más mínimo, y han perdido a varios de sus líderes. Están en la situación más crítica.
-Lo más sensato es retirarse, y Azazel tiene fama de ser alguien con dos dedos de frente. ¿Y qué hay del resto?
-Bueno, todos están cercanos a abandonar la guerra. Pero temo que eso no sea precisamente bueno. – dijo preocupado el mono.
-¿Y eso?
-Como bien sabes, hay muchos Dioses de la Guerra, la Muerte, la Destrucción y demás sobrenombres. Ellos han estado desatando su poder en esta guerra. Muchos han sido los Dioses que han muerto, pero gracias a la fe humana y el poder de otros miembros de sus respectivos Panteones, han logrado revivir. Una tarea sumamente ardua y peligrosa, como bien sabes. Como decía, esta guerra ha servido para que la tensión de esos Dioses se aliviara. Pero si la paz llega a ser una realidad, temo que algunos, muchos o incluso todos los Dioses de esta categoría quieran relanzar la guerra.
-¿Eso es lo que piensas?
-Es lo que creo.
-Hmph. Mientras no vuelvan a meter a los humanos de por medio, yo estaré tranquilo.
-Sí, es cierto. Tú eres un tema bastante hablado en el mundo sobrenatural. Tus logros te han generado varios sobrenombres.
-¿Cómo cuáles?
-El hombre sin tiempo, El Humano más Poderoso y El Humano que camina entre Dioses.
No pude evitar fruncir el ceño. Los dos primeros los entendía a la perfección, pero el tercero me desconcertaba.
-¿A qué se refiere el ultimo apodo?
-Es debido a tu vitoria sobre el Olímpico y a tu estancia en Asgard. El mismísimo Thor ha certificado que tu poder sobrepasó hace tiempo a un Dios de Clase Baja y Media. Dijo que eras capaz de medirte con los más poderosos, aunque aún no estabas al nivel de enfrentarte a los líderes de los Panteones.
Un tic surgió en mi ceja ante aquella revelación. Ese maldito pelirrojo.
-Me pregunto si lo que realmente quiere Thor es que me maten. – mascullé.
-Jojojojo. Es posible, o solo quiere que te tengan en cuenta. Ciertamente te has ganado la atención de muchos.
-Lo que me faltaba. Cuando vuelva a ver a ese desgraciado, le haré tragarse su martillo. Pero ahora que recuerdo, ¿hay otro motivo para que me tengan en sus mentes?
-Si. Hay otro. Se han dado cuenta de que tú no te metes en los temas del mundo sobrenatural siempre y cuando dejemos el mundo humano a parte de la guerra.
-Eso es cierto.
-Pero, ¿qué pasaría si alguna Facción o algún Dios decidiera atacar el mundo humano?
Ante la pregunta, el viejo mono dejó su pipa, mirándome con sus ojos entrecerrados, atento a mis palabras. Yo solo sonreí ladinamente y hablé claro y sincero.
-Si algún Semidiós, o siquiera una Facción, se atreve a atacar mi mundo, me aseguraré de enviarlo a la nada, o llevarme a todos los que pueda por delante. Y ten por seguro de que me aseguraré de que no puedan revivir.
-¿Has logrado llegar a tal punto?
-Digamos que mi especialidad es contrarrestar esas cosas.
-Y yo te creo.
Con una sonrisa de satisfacción, Sun Wukong volvió a llevarse su pipa a la boca, exhalando unos enormes anillos que se desvanecieron en el aire.
-¿Cómo sabias que pasaba por aquí?
-Es porque necesito tu ayuda.
-¿Mi ayuda?
-Así es. Veras, tengo unos amigos que me pueden ayudar, pero me vendría bien alguien con tu experiencia y poder. No buscamos matar, pero si sellar. ¿Me equivoco al pensar que tú posees esas cualidades?
-No, no te equivocas. Pero me gustaría tener algo más de información respecto a esta petición de ayuda.
-Por supuesto. No podría ser menos. Como te he explicado antes, ya hay algunas Facciones que están pensando en abandonar la Gran Guerra, ¿verdad? – yo asentí – Pues en este caso, el Panteón Hindú está a punto de hacerlo. El problema son los Asuras.
-Los considerados demonios por la religión hinduista.
-Exacto. Verás, los Asuras han abandonado su territorio y no tienen pensado lanzar un ataque contra el hogar de los Devas. El problema es que ahora van a entrar en el territorio chino, y por tanto el lugar donde son adorados los Dioses del Panteón Taoísta.
-Y eso es algo que a estos no les agrada.
-Exacto. Ya bastante tienen con ocuparse de sus propios demonios. Hubo un acuerdo entre ambos Panteones, algo totalmente increíble dado que ha luchado uno contra el otro en esta guerra. Dado que los asuras tienen pensado adentrarse en territorio chino, nos eligieron a mí y a mis compañeros para frenar el avance de los demonios en su propio territorio.
-¿Y puedo preguntar quiénes son tus compañeros?
-Si aceptas mi petición te los presentaré.
-Hum. Bueno, no voy a negar la ayuda de un viejo amigo. Aunque, ahora que me lo pregunto, ¿cuándo nos volvimos amigos?
Ambos nos reímos ante la pregunta. Ciertamente nos vimos hace mil quinientos años, pero a pesar de lo ocurrido, se podría afirmar que ciertamente somos amigos ahora.
-Entonces, ¿qué respondes?
-¿Qué gano yo?
-Supongo que la amistad de ambos Panteones no es algo que te interese.
-Has acertado. Pero solo bromeaba. Como he dicho, esto es una petición de ayuda de un amigo. Así que, ¿cuándo y a donde nos vamos?
Sun Wukong ensanchó su sonrisa, dio unas palmaditas a la nube y esta se ensanchó, con el suficiente espacio como para que una persona de gran tamaño ocupara aquel sitio.
-Es un largo viaje como para hacerlo a pie, y prefiero viajar en esta nube antes que usar la tele transportación.
-Nunca he viajado en una nube. ¿Es segura? – pregunté mientras de un salto aterrizaba en la nube, cruzando las piernas para sentarme.
-Mientras sea yo quien la dirija, nunca te caerás.
La nube se alzó un poco más y, de pronto, salió disparada en dirección oeste a una velocidad sin duda sorprendente. Tuve que agarrarme al viejo mono al inicio, pues casi me caigo de espalda. Sun Wukong se rio de mi por ello.
-Jojojojo. Tengo que repetir eso.
-¡Debiste haber avisado, viejo mono! – recriminé una vez recuperé la postura.
Tuve que gritar para que pudiera oírme, pues debido a la velocidad era casi imposible. El viento era fuerte, por lo que usé un hechizo para que el aire frente a nosotros se desplazara a los lados, permitiéndome hablar con normalidad y sin que esa fuerza intentara tirarme de la nube.
Volamos atravesando toda China hasta llegar a la cordillera del Pamir. Este lugar es una gran cordillera asiática, una de las más altas del mundo, situada entre los límites de Asia Central y meridional y relacionada al este con el Himalaya. Está compuesta por la unión de las cordilleras Tian Shan, Karakórum, Kunlun y el Hindu Kush.
Cubiertos por la nieve la mayor parte del año, y batidos por abundantes granizadas, los Pamires tienen inviernos largos y muy fríos y veranos cortos y frescos. El lugar también estaba lleno de glaciares.
La nube se detuvo y bajó a tierra. Nos encontrábamos en medio de las montañas, con una ventisca que nos enviaba fuertes vientos y nieve a raudales. Pude distinguir tres siluetas en el suelo, esperándonos. Ambos saltamos y aterrizamos en el suelo, hundiéndonos unos veinte centímetros en la espesa nieve. Era gracioso ver al viejo Rey Mono en aquella situación.
-Jajajaja. Viejo amigo, deberías quedarte en la nube. No te hace bien tu situación actual.
-Con lo pequeñito que es, y ahora tiene una quinta parte de su cuerpo enterrado en nieve. Es muy gracioso, sin duda.
-No creo que esté bien burlarse de nuestro viejo amigo… Mentira. Esto es para contarlo.
Las tres figuras no tardaron en burlarse de Sun Wukong, que seguía fumando de su pipa mientras aguantaba las burlas sin inmutarse. Una vez que los otros tres finalizaron estas acciones, Wun Wukong me señaló con la pipa.
-Amigos míos, este es el humano del que os hablé, Hyodo Issei. Hyodo, estos son Zhu Bajie, Sha Wujing y el Príncipe Nezha.
Lo suponía. Había escuchado sus nombres en la novela clásica épica china 'Viaje al Oeste', basado en las historias populares que se remontan a la dinastía Tang. La novela narra su existencia desde su nacimiento, se dedica particularmente en como acompañó al monje Xuanzang, también conocido como Sanzang o Tangseng, para recuperar los sutras budistas de la India.
Zhu Bajie tiene la apariencia de un anciano con sobrepeso y cabeza de cerdo. Tiempo atrás acompañó al monje Xuanzang en un viaje para recuperar sutras budistas de la India mientras también estaba acompañado por Sun Wukong y Sha Wujing para expiar sus crímenes anteriores. El grupo se encontró con una serie de ochenta y una tribulaciones antes de cumplir su misión y regresar de manera segura a China. Zhu Bajie tiene la capacidad de arrojar grandes bolas de fuego de su boca.
Sha Wujing tiene la apariencia de un viejo monje barbudo con el collar hecho de calaveras alrededor de su cuello. En algún momento en el pasado, también acompañó al monje Xuanzang en un viaje para recuperar sutras budistas de la India, mientras que también estaba acompañado por Sun Wukong y Zhu Bajie para expiar sus crímenes anteriores. Todo el grupo se encontraría luego con una serie de ochenta y una tribulaciones antes de cumplir su misión y regresar de manera segura a China. Sha Wujing tiene la habilidad de manipular el agua.
Y por último el Príncipe Nezha, una Deidad del Panteón Taoísta chino, pero en el budismo se le podría considerar un verdadero Buda. Bueno, un verdadero Buda y un Semidiós son prácticamente igual de poderosos en términos generales. Nació durante la Dinastía Shang en una fortaleza militar en Paso Chentang. Su padre fue un comandante militar llamado Li Jing quien se hizo el "Rey Celeste de Manejar Pagoda" después. La madre de Nezha, la Señora Yin, dio la luz a una bola de carne después de haber estado embarazada tres años y seis meses. Li Jing creyó que su esposa había dado a luz a un demonio y atacó la bola con su espada. La bola se abrió y Nezha se tiró de la bola ya como un niño en lugar de un bebé. Nezha podía hablar y caminar inmediatamente después de nacer. Posteriormente, el inmortal Taiyi Zhenren lo aceptó como estudiante. Nezha tenía dos hermanos mayores, Jinzha, un discípulo de Bodhisattva Manjushri, y Muzha, un discípulo de Bodhisattva Samantabhadra.
Una vez cuando Nezha jugó cerca del mar, luchó y mató a Ao Bing, el tercer hijo de Ao kuang, el Rey Dragón del Mar Oriental. Ao Kuang y sus hermanos hicieron frente a Nezha y su familia, y amenazaron con inundar el Paso Chentang. Nezha se suicidó a causa de su familia. Después su profesor Taiyi Zhenren le devolvió la vida con las raíces de loto para construir su cuerpo humano, pero esta vez alcanzando la categoría de Semidiós. Y fue durante su nueva vida que logro alcanzar la Iluminación y volverse un verdadero Buda.
Los tres susodichos me estudiaron con la mirada mientras yo invocaba un pequeño hechizo para protegerme de este frio. Donde estaba no lo necesitaba por el caluroso clima, pero aquí incluso en verano hacia demasiado frio. Bueno, después de todo, estamos a mucha altura.
-¿Es este? Pues no parece la gran cosa. – opinó Zhu Bajie.
-¿Me juzgas por mi apariencia?
-Yo no juzgo por las apariencias. Fíjate en mí. – extendió sus manos, permitiéndonos ver su rechoncho cuerpo.
-Ciertamente no te vendría mal adelgazar, viejo amigo. Si te tirásemos cuesta abajo crearías una bola de tal magnitud que destruirías toda la cordillera.
-¡Cállate Sha Wujing!
-Es un honor que nos acompañéis en esta misión, Hyodo Issei. – El Príncipe Nezha hizo el típico saludo de los budistas – Es un honor conocer a alguien que convivió con Gautama.
-Un placer también el conoceros. ¿Y qué hacemos ahora, viejo mono? – le pregunté al susodicho.
-Debemos esperar aquí hasta que los asuras lleguen.
-¿Y por qué aquí?
-Es porque aquí está el punto de conexión entre el mundo humano y el Monte Meru.
-¿Algo así como el Monte Olimpo?
-Exactamente. Algunos Panteones pueden conectar las entradas de sus mundos a cualquier parte del mundo humano, pero hay otros que tienen los puntos de conexión fijos.
-Hum, eso es cierto. Creo recordar que Buda y yo cruzamos uno para llegar al territorio del Emperador de Jade, el líder del Panteón Taoísta.
-¿Y cuándo creéis que lleguen? No estoy muy entusiasmado con esperarles en este frio y lejano lugar. – gruñó Zhu Bajie.
-Me temo que para esa pregunta no tengo una respuesta. – se disculpó Sun Wukong.
-En ese caso, ¿podrías evitar que esta tormenta nos afecte más?
-Sí, podemos crear un pequeño hechizo para acampar con más comodidad. – ante la sugerencia del Rey Mono, asentí.
Ambos creamos unos pequeños hechizos, el mío para protegernos del viento y la nieve y el suyo para darnos calor, derritiendo la nieve que había dentro de la barrera, pero rápidamente la echó afuera. Los cuatro nos quedamos charlando, contándonos historias sobre nuestras vidas. El tiempo ya de por si oscuro se volvió una verdadera noche cerrada. Debido a la densidad de las nubes, ni siquiera la luz de la Luna sería capaz de atravesarlas, por lo que solo la oscuridad y el sonido propio de la tormenta era lo único que nuestros sentidos percibían.
No se cuánto tiempo más pasó, si minutos u horas, pero llegó el momento en que los asuras iban a hacer su aparición. Todo fue debido a una brillante luz que apareció a unos cien metros al sur de nuestra posición actual. La luz tomó la forma de una enorme boca de caverna y, varios segundos después, pudimos ver lo que había al otro lado. No pude distinguir demasiado, pues la luz que antes brillaba se extinguió. Lo único que pude ver fue rocas y algo de vegetación.
-Ese es el hogar de los asuras. Es el momento. ¿Estáis preparados? – interrogó Sun Wukong mientras deshacía su hechizo. Yo le imité e invoqué mis armas.
Dado que mi vista era inútil en este caso, me centré en usar la otra vista, la vista de Energía Vital. Alcé una ceja al ver el enorme número de asuras que salían corriendo de su hogar hacia el mundo humano. Aun con las armas en mano, y sin minimizar mis auras, avancé hacia el numeroso grupo de demonios, alzando a Andúril al cielo, convocando una poderosa llama que sirvió para iluminar como si de luz de luna se tratase.
Sun Wukong y sus tres compañeros se mantuvieron en su puesto, esperando ver mis acciones. Los asuras también se detuvieron, pero nos miraban amenazantes. Sus ojos mostraban su sed de guerra, y comenzaba a dudar de que fueran razonables aquí y ahora.
-¡Asuras del Monte Meru! ¡Escuchadme! ¡Soy Hyodo Issei, un humano de este mundo! ¡No tenéis permitido pisar esta tierra, pues no es la vuestra! ¡Esta tierra pertenece a los humanos! ¡Si queréis atravesarla, tendréis que explicarme el motivo! ¡¿Alguno hablará conmigo?!
Los asuras se miraron entre ellos y de entre la enorme multitud, uno se alzó por encima de los otros, avanzando hasta quedar a unos cinco metros de mí. Algunos asuras tenían un aspecto bastante parecido a los humanos, y este tipo así lo demostraba. El problema era que media más de dos metros, un cuerpo increíblemente robusto, unos dientes puntiagudos y de aspecto afilado, y cuatro brazos en vez de dos.
-Humano, apartaos de nuestro camino o sabréis lo que es el verdadero sufrimiento. – siseó.
-Aceptaré esas palabras como una declaración de guerra.
-Haz como quieras. Pero ya que veo que no te apartarás… ¡muere!
Se lanzó hacia mí con rabia y odio, pero nuevamente he sido subestimado. Alcé a Ame no Nuboko y…
SLASH
Esta se extendió, atravesando limpiamente la cabeza del asura. Al ver al que parecía ser su líder muerto, el resto chilló de furia y se lanzó contra nosotros.
-Al parecer las negociaciones han fallado. – comentó Sun Wukong apareciendo a mi lado, balanceando su bastón, ya sin su pipa.
-Al menos Vritra ya no está vivo. Si estuviera aquí tendríamos graves problemas. – dijo Nezha.
Ah, sí, Vritra. Un dragón, líder de los asuras, que se enfrentó a Indra. A pesar de estar catalogado como un categoría Rey Dragón, estuvo a punto de matar al Semidiós numerosas veces. Otra muestra más de que no hay que juzgar a los dragones por su jerarquía, pues casi matar a uno de los diez más poderosos del mundo no es precisamente moco de pavo.
-¡Que empiece la lucha!
Zhu Bajie aspiró con fuerza, tanto que pensaba que iba a explotar, y exhalo, pero creando una bola de fuego de colosales dimensiones. Esta salió disparada hacia parte de los asuras, los cuales fueron calcinados por la ardiente bola, la cual explotó poco después.
Puede que los asuras fueran sumamente poderosos, existiendo algunos de categoría divina, pero parecía ser que la gran mayoría de estos habían sido derrotados en la guerra. Pero poco importaba eso, pues mis cuatro compañeros demostraban en estos momentos el motivo de que estuvieran en la categoría divina.
Sha Wujing comenzó a invocar poderosos conjuros de agua, aprovechando la nieve a nuestro alrededor. El sin duda era el que más ventaja poseía en este entorno. Nezha usaba el Touki y Senjutsu de una manera que no había visto desde la batalla entre Buda y Sun Wukong. Zhu Bajie era sin duda un experto en el fuego, pues a pesar de ser lo único que usaba para luchar, su manejo era simplemente exquisito. En cuanto a Sun Wukong, el viejo Rey Mono demostraba no solo sus capacidades físicas, muy superiores a las mías, y sus cualidades mágicas, llegando a crear clones suyos y al mismo tiempo otros animales con sus pelos, sino también su control total y absoluto sobre el Touki y el Senjutsu, así como el Youjutsu.
La batalla se alargó durante varias horas. Los asuras demostraron por qué provocaban el miedo en el Panteón Hindú. Algunos eran de categoría divina, sin duda, y lo hacían demostrar. Sun Wukong fue quien se encargó principalmente de ellos, con alguna que otra ayuda momentánea. El resto teníamos que dispersarnos para evitar que los asuras escaparan de la zona de batalla. No podíamos dejar que estos seres camparan a sus anchas por tierras humanas. A saber el caos que podrían provocar en la India o China, la cual era su principal objetivo.
Enfundé a Andúril y exhalé agotado. No me habían tocado muchos de Clase Divina, pero los que me habían tocado eran de categoría baja, y quiera o no, suponían un reto. Revisé a mí alrededor: la sangre de diferentes colores bañaba la blanca y pura nieve, pintándola de un modo grotesco. Tripas, miembros, cabezas… un escenario desagradable. Clavé a Ame no Nuboko en el suelo, extendiendo su poder, eliminando los restos corpóreos de los asuras.
Caminé de regreso desde mi actual posición hasta la entrada al Monte Meru. Sha Wujing, Nezha y Zhu Bajie también habían finalizado sus combates y, al igual que yo, estaban en proceso de eliminación de los cuerpos de los asuras. Por su parte, el viejo mono se encontraba combatiendo a los últimos asuras de categoría divina. Era algo extraordinario observarle. El, usando el Touki para enfrentar a un asura, mientras el Ruyi Jingu Bang se movía solo, luchando contra dos de categoría suprema. Por último, varios clones suyos luchaban contra los últimos cinco, estos de menor categoría aun.
Nos quedamos observado al viejo mono, siempre con un ojo en la entrada al hogar de los asuras. No pasó mucho hasta que el viejo mono acabó con los que quedaban. Su bastón volvió a su mano y sus clones se convirtieron nuevamente en pelos que se fueron volando en la tormenta.
-Ya está. Hemos detenido la invasión asura. Ahora los humanos podrán vivir tranquilos. – dijo Nezha.
-Bueno, no es como si supieran lo que ha ocurrido aquí. Jamás lo sabrán. Pero así está mejor. – opiné.
Estábamos a punto de marcharnos, hasta que sentimos una poderosa presencia surgir de la boca de caverna. Una figura rara a mi parecer caminó hasta quedar a dos metros de nosotros. El viento no le daba, así como la nieve. Sin duda usaba su poder para impedirlo.
Un tipo de piel azulada y cuatro brazos. No pude sino asombrarme. Visnú… El mismísimo Visnú… ¡Es jodidamente increíble que uno de estos peces gordos se presente! Normalmente los Jefazos de la mayoría de Panteones no se muestran o envían a sus subordinados, pero en este caso nos había recibido uno de los grandes. Estoy sorprendido.
El miembro de la Trinidad Hindú paseó la mirada por todos nosotros, incluido yo mismo.
-Rey Mono Sun Wukong. En nombre de los Devas, te agradecemos tu ayuda en este asunto. Ahora finalmente podremos tener paz con los Taoístas. Sha Wujing, Nezha, Zhu Bajie y Hyodo Issei. También os agradezco la ayuda prestada. Ahora, me gustaría retomar mis asuntos.
Dicho esto se dio la vuelta y se marchó. Bueno, al menos ha tenido la cara de dar las gracias el mismo. Mi opinión por ellos ha mejorado algo.
-Parece ser que aprovecharon para atacar la retaguardia asura mientras nosotros nos ocupábamos de la vanguardia. Una buena estrategia. – opinó Sha Wujing.
-Ya. Bueno, ¿os apetece comer? Yo tengo mucha hambre. – sonreí mientras cruzaba mis manos sobre mi nuca.
Estas palabras fueron bien recibidas por mis compañeros.
XXXXX
Pasé poco más de una semana con el cuarteto, hasta que tuve que despedirme para continuar con mi viaje. Sun Wukong tuvo el honor de llevarme de vuelta al lugar donde me había encontrado. Nos despedimos y proseguí mi viaje. Abandoné China hasta llegar al primer lugar que pisé luego de mi marcha de mi tierra natal.
El monarca fundador de Goryeo, Wang Geon, era un General que había servido a un príncipe rebelde de Silla. Escogiendo su ciudad natal Song-do, como sede del Reino, anunció una política de recuperación del territorio perdido de Goguryeo en Manchuria. Por esta razón, llamó a su Reino Goryeo.
Desde el principio, la corte real de Goryeo adoptó el budismo como la religión oficial del Estado. El budismo alcanzó un gran esplendor y estimuló la construcción de templos y la talla de imágenes de Buda, así como las pinturas de estilo iconográfico.
Casi cien años antes de mi llegada, Goryeo sufrió un gran desastre debido a la invasión de los Kitán. Poco después de fundarse, la Liao invadió al noroeste de Goryeo con aproximadamente ochocientos mil soldados. Sin embargo, el general Seo Hui negoció en la paz y llegó a concretar un pacto. Bajo tal pacto, los kitans demandaron romper las relaciones con la dinastía china de los Song y adoptar el calendario de los Liao, transformando a Goryeo de facto en su vasallo.
Tras algunas hostilidades la gente de Jurchen resultó enemiga tanto de la dinastía Liao como de su vasallo Reino de Goryeo. Por lo tanto Goryeo logró el beneficio de ocupar las regiones entre la frontera de Liao y Goryeo donde había vivido la gente de Jurchen. Como las tropas de la dinastía Liao regresaron a sus territorios, Goryeo continuó la relación con la dinastía china Song. Consolidándose así la defensa de Goryeo al construir una fortaleza en el norte.
El general Gang jo se rebeló contra Mokjong de Goryeo, matándolo y estableciendo un gobierno militar. Al año siguiente, Liao envió cuatrocientos mil militares para vencer a la rebelión. Gang jo detuvo la primera ofensiva pero luego fue derrotado y se suicidó. Los kitanes no volvieron a tener el dominio pero destruyeron a Kaesŏng que era hasta entonces la capital. Hyeonjong de Goryeo debió huir refugiándose en Naju, Jeolla. Como las fuerzas de Goryeo no pudieron resistir más Hyeonjong se rindió y los invasores regresaron.
Años despues, Liao invadió a Goryeo tres veces consecutivas con cien mil militares. En el río Heunghaejin, el general Gang Gam-chan ordenó bloquear con diques a este río. Cuando los invasores estaban cruzando en medio del río, los diques fueron destruidos, ahogándose de este modo gran parte de los invasores. Pocos miles de militares invasores regresaron a su territorio tras esta batalla.
En el verano del año siguiente, Liao nuevamente movilizó muchos hombres para invadir a Goryeo. Pero los dos estados en pugna notaron la dificultad de obtener una victoria decisiva y el Rey Hyeonjong de Goryeo envió embajadores a Liao y el Emperador Shengzong de Liao los aceptó. Como la relación de dar tributos a los Liao se reanudó, Goryeo abandonó la diplomacia con los Song. Luego Goryeo y Liao no tuvieron más conflictos.
La gente nómada, Jurchen fue una confederación de varios tribus. Pero la tribu Wanyan de Heishui Mohe unificó diversas fuerzas y así comenzó a invadir las fronteras septentrionales de Goryeo. El General Yun Gwan organizó la nueva división llamada Byeolmuban y atacó a los Jurchen. Aunque la guerra duró muchos años, los Jurchen fueron derrotados y se rindieron a Yun Gwan. Celebrando su victoria el general Yun construyó nueve fortalezas en la frontera noreste de Goryeo. Pese a todo, Yun debería regresar a la capital debido a los conflictos en la corte debido a lo cual los coreanos perdieron todas esas fortalezas en territorio de los Jurchen.34
La familia Yi de Inju envió continuamente sus hijas a la corte para que por matrimonio accedieran a ser las emperatrices de los Emperadores desde tiempos de Munjong hasta Injong XVII. Eventualmente tal estrategia de poder dio más fuerza a la familia Yi que la monarquía, y así ocurrió la rebelión de Yi Ja-gyeom. Aunque la insurgencia falleció, la fuerza de la monarquía disminuyó por la serie de guerras civiles entre los nobles. Muchos años después, un monje llamado Myocheong propuso el traslado de la capital a Pionyang lo cual provocó gran conflicto entre los vasallos. La Facción de Myocheong pensaba que la mudanza al norte facilitaría la expansión a Manchuria, mientras que la de Kim Bu-sik quería mantener la capital en Kaesong, provocando la rivalidad de influencia. Al fracasar en la convicción del Rey, Myocheong se sublevó contra la corte pero, al no obtener éxito militar, se suicidó.
Diez años luego de mi llegada, un grupo de los militares llevó a cabo un golpe de estado encabezado por los generales Jeong Jung-bu, Yi Ui-bang y Yi Go que consecutivamente aseguraron sus fuerzas para el liderazgo del gobierno, por tal motivo Uijong de Goryeo fue depuesto y en su lugar fue coronado Myeongjong.
No obstante la transmisión de la verdadera autoridad a la familia real fue postergada debido a la sucesión de los ya citados generales quienes utilizaron las tropas de primera llamadas Tobang, incluso la guardia de caballería llamada Mabyolcho. Este golpe de estado señaló el inicio de los gobiernos militares en Goryeo.
Nueve años después, un joven general, Gyeong Dae-seung ascendió al control de sus fuerzas subordinadas, tratando de restituir la autoridad real y eliminar la corrupción nacional, pero murió poco después de mi marcha.
Dejé atrás aquella tierra, y volví mi mirada al este. No había estado en este lugar desde hace dos mil años, y aun después de tanto tiempo, los sentimientos se revolvían en mi estómago. Era hora de volver a casa.
Bueno, un capítulo más histórico. Los lugares visitados han sido, obviamente, la India, China y Corea. El próximo capítulo será Japón. Issei vuelve a casa, su "segunda casa" jajaja.
Intentaré usar el léxico de cada lugar. Me explico, si os habéis dado cuenta, aquí llaman a Issei primero por el apellido, como hacen en oriente.
Y Feliz Año Nuevo !
Nos leemos !