Commençons par Imbolc, qui débute l'année le 2 février. Imbolc est la fête de la purification. Les premiers signes du printemps. Les agneaux nouveau-nés se nourrissent pour la première fois. Certains animaux sortent de leur hibernation. La Déesse retourne à la Terre complètement rétablit de son voyage. Cette fête célèbre la divinité Briguite. Cette fête nous ait parvenu sous sa forme celtique Irlandaise. Lors de la christianisation, certains territoires ont gardé leurs croyances païennes un peu plus longtemps et lorsque cette culture païenne a été un peu plus christianisée, il y a des choses qui sont resté et qui nous sont parvenues. Donc, dans l'actuelle Roue de l'Année, cette fête a lieu dans la nuit du 1er au 2 février et on l'appelle Imbolc. Voici deux définitions que j'ai pu trouvé pour ce mot. Soit, « dans le ventre », soit « lustration, purification ». Les deux définitions sont les symboliques majeurs de ce Sabbat. Que ce soit la description de « dans le ventre », donc de gestion, fertilité, naissance ou une idée de lustration et de purification, ce sont les deux symboliques majeurs de ce Sabbat qui vont induir la pratique que nous aurons ensuite.
Ce Sabbat est dédié à la divinité Briguite (ou Briguide), est une divinité à laquelle les Irlandais étaient tellement attaché, que lors de la christianisation, on en a fait une Sainte. C'est pour ça qu'on parle de Sainte-Brigitte.
Même si cette fête nous est parvenu des Irlandais, elle était célébrée dans TOUT le monde celte. Vous pouvez trouver les noms de Briguide, Briguite ou même Brigancia à travers tout l'ancien monde celte. Vous trouvez des résurgences de cette fête païenne jusqu'en actuelle Suisse et en actuelle Belgique.
La première définition de ce Sabbat est la renaissance, de la fertilité, de la gestation, de la lactation, etc. En gros, au moment où on va célébrer Imbolc, le premier février, cela fait déjà plusieurs mois que l'on est entré dans la saison sombre, depuis l'Équinox d'automne. Ensuite avec Samhain et avec Yule, on va fêter la première renaissance du Soleil, au moment du Solstice d'hiver. Et bien lorsque l'on se trouve à Imbolc, cela fait plusieurs mois qu'il fait froid, qu'il fait sombre, et on espère, on attend, la fin de l'hiver. À Imbloc, on sait que dans 2 mois, à peu prêt, on est à l'Équinox du printemps. On est au retour des beaux jours! Vous avez donc l'idée de la renaissance. On sait aussi que dans quelques mois on va semer dans les champs, pour obtenir les futures récoltes. Donc, à la Déesse Sainte-Brigitte, on va demander de fertiliser les sols. En début février, c'est également la période de l'agneaulage, c'est-à-dire, de la naissance des premiers agneaux, de la lactation des brebis. C'est pour cela qu'on représente Sainte-Brigitte dans un manteau vert (pour la couleur du printemps) portant un agneau, et c'est pour ça que vous avez une symbolique très ancienne autour du lait et du beurre lors de cette fête. Vous avez aussi toujours, dans l'idée de renaissance du Soleil, renaissance de la lumière, des beaux jours que l'on attend avec impatience, la symbolique du feu et des bougies. C'est pour ça que vous avez la « chandler », par exemple, qui est parvenu jusqu'à nous. L'idée d'allumer énormément de bougies. C'est en observant la nature que l'on se rend compte de son éveil. Les premiers bourgeons, les premiers perce-neiges ou certains animaux qui vont sortir d'hibernation. Donc ça, c'est pour l'aspect renaissance, retour des beaux jours et retour du Soleil.
Vous avez aussi la 2e thématique qui est aussi très importante : c'est tout l'aspect lustration, purification et guérison. Parce que la divinité Sainte-Brigitte est une divinité qui est dévouée à plusieurs choses que l'on appelle souvent une divinité à 3 formes, c'est-à-dire qu'elle a un aspect guerrier, un aspect poétesse et un aspect guérisseur dans les très anciennes traditions.
Dans le moment d'Imbolc, c'est un moment de purification. On vit depuis quelques mois dans le noir, les portes et les fenêtres fermées, on est « enfermé ». Donc, on va ouvrir les maisons, on va donner un grand bol d'air, et on va faire une grande purification, un grand nettoyage par l'eau. Ça peut également s'accompagner de bains ou de douches rituels où on va purifier sa maison, son corps et son esprit.
Pour célébrer ce Sabbat, on peu faire un feu ou allumer plusieurs chandelles, pour accompagner le Soleil qui revient, le retour de la lumière. Ou faire une procession de plusieurs personnes tenant chacune une chandelle, à la tombée de la nuit, pour cette même raison. Ou barater le beurre, avec le retour de la lactation des brebis. Même chez les romains, il y avait la fête de Lupercalia, qui était une fête de purification, mais par la sexualité. Le printemps qui revient, les animaux qui se remettent à s'accoupler pour perpétuer l'espèce. Où on mangeait aussi des galette, ronde et jaune, qui rappelle le Soleil qui revient. Tout comme la fête de la « Chandler » où l'on mange des crêpes, rondes et jaunes. On est tout à fait dans cette idée de la renaissance du Soleil.
Et bien sur, traditionnellement, les gens faisaient un grand ménage, une grande aération, une lustration du lieu de vie, une purification.
Une autre symbolique importante, Ste-Brigitte avec son manteau vert, symbole du manteau protecteur, très intéressant dans ma propre pratique.
Mon rituel de Imbolc :
Je mets un manteau vert (une cape de coton que j'ai teinte en vert) sur un mannequin, sur mon balcon, toute la nuit du 1er au 2 février, que je garde tout le reste de l'année en protection bien en vue dans ma maison qui sera béni par Sainte-Brigitte jusqu'au prochain Sabbat d'Imbolc ou je recommence ce rituel. Je laisse aussi une petite tasse de lait et un biscuit, rond et jaune, toute la nuit dehors pour les fées et les esprits. Je sais bien que ce sont des écureuils qui mangent le biscuit, mais ils font parti de la nature aussi et ça me va parfaitement! J'allume beaucoup de bougies dans ma pièce à vivre (la cuisine) et je décore mon autel avec des éléments qui rappellent le printemps, le Soleil avec beaucoup de jaune et de vert. Je fais un grand ménage de printemps et utilise mon balai de cérémonie, que j'ai moi-même fabriqué, avec une branche d'arbre que j'ai trouvé en foret. Quand mon grand ménage est fini, je brule de la sauge blanche et envois la fumé avec une plume dans tous les coins des pièces de ma maison. Quand c'est fait, je passe mon balai rituel dans toutes les pièces de ma maison en faisant des ronds dans le sens des aiguilles d'une montre et envoie toutes les ondes négatives par la fenêtre que j'ai ouverte pour la première fois de l'année! J'aime aussi observer la nature le 1er et le 2 février avec des petites clochettes et je chante dehors pour aider la nature à se réveiller. Je fais aussi de l'eau lustral que je mets dans mon eau de ménage et dans mon bain rituel à Imbolc. La recette suivra. Je fabrique aussi des petits soleils en pâte à sel que le peins en doré et met en décoration sur mon arbre de vie ainsi qu'un petit agneau et des fleurs jeunes, blanches et vertes.
Eau Lustrale : ma technique est d'invoquer la Lune, pour réaliser mon eau Lustrale. C'est seulement MA façon de faire. Vous pouvez retrouver beaucoup d'autres recettes dans des livres de Wicca ou même sur internet. Mais je vous explique MA façon de faire.
Première chose, le choix de l'eau : si vous avez la possibilité ou la chance de vivre à la campagne, vous allez pouvoir récupérer de l'eau de rosée, ou l'eau d'un point d'eau à proximité, vous allez pouvoir récupérer de la neige fondue. Si ce n'est pas le cas, vous pouvez prendre de l'eau toute simple du robinet, comme pour moi.
Deuxième chose, le calendrier : il est important d'utiliser de l'eau de Lune pour faire ma recette d'eau Lustrale, donc, laissez de l'eau dans une bouteille toute la nuit dehors à la pleine Lune précédente avant de faire votre recette. Si vous en avez déjà, c'est parfait!
Pour commencer, je vais verser mon eau de Lune dans un saladier en verre. Pour les autres ingrédients, ça va dépendre de mon intuition et des années et ce qui est disponible. Cette année, je vais utiliser du sel rose, qui donnera un aspect purificateur à mon eau Lustrale, et des aiguilles de pin que je passe au mortier avant de les mettre dans mon eau avec le sel. Il n'est pas nécessaire de les réduire en poudre, mais d'en faire sortir l'essence pour qu'elle se mélange à l'eau. Ensuite j'utilise toujours la même cuillère de bois pour mes rituels, que j'ai chargée et purifié au préalable avec de la fumée de sauge blanche, pour mélanger les ingrédients. Je remets ensuite le tout dans ma bouteille avec un quartz dedans. Si vous avez la possibilité de remettre cette bouteille dehors à la pleine Lune, c'est parfait. Si non, ce n'est pas plus grave que ça, vue qu'il y a déjà de l'eau de Lune dedans.
