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Tierra del Fuego
.Comenzar.
Arthur es el ser más despreciable del planeta. Tiene más razones para detestarlo, despreciarlo. Odio. Eso es lo que siente y sentirá hasta el fin de los días. Odio; odio contra toda su estirpe.
Ese idiota de Manuel, a pesar de todo, le sigue pidiendo ayuda para ir a pelear con Miguel y Julio. Y cuando termina, se da cuenta que Martín se ha aprovechado. Por un momento olvidan al pequeño de estado de peligro, preocupándose más de sus propios conflictos, mientras que Arthur ríe por dentro gozando de las tierras del sur, para después ir al norte que ha conseguido el chileno, gracias a él.
Tuvo que pasar un tiempo para que las cosas se calmaran entre los vecinos, y el inglés volvería al sur junto con su nuevo amigo rumano nacionalizado argentino.
Cada vez que los dos países latinos van a ver el estado de salud del isleño estando al cuidado de la indígena, lo encuentran afiebrado preguntando preocupado si su abuelo sigue vivo. Ellos no responden. No saben si está vivo o muerto. No lo han visto. Lo único que pueden decirle que se encuentra bien, puede ser mentira o verdad.
Por suerte, Feliciano los ayuda alojado en una isla perteneciente a Manuel, lo bastante cerca de Tierra del Fuego para ir a recoger los nativos que quedan en vida. Romano maldice al inglés y al español. Esto último porque según su criterio, si estuviera Antonio, junto con él les patearía el trasero por andar molestando a sus 'hijos' (no sabe que es abuelo o abuela). Aunque ambos italianos proponen que sería bueno educar a los sobrevivientes, por cuestiones…educativas seguramente, además de que Lovino se siente observado y acosado cuando la curiosidad yace sobre su rizo, y es tocado. Gracias a esto, las cosas se van calmando y Carlitos no siente fiebre. Sin embargo, la llegada de Croacia hace regresar todo otra vez. Y es así, que los hermanos italianos dan un acuerdo en ir también a Río Grande, parte de Martín, para proteger a los otros nativos que no pueden llegar a isla Dawson de esos buscadores de oro que únicamente, lo que hacen es seguir matando por tocar ovejas, simplemente porque les llaman la atención de hacer esas ovejas parte de los nativos, generándose una nueva batalla.
No hay mucho que hacer. Ya todo es desesperanza. Pelea, pelea, y más pelea. Tiene suficiente. Con solo saber que los dos países lo vienen a visitar, y de repente sacan un tema de custodias en las islas más al sur de la suya, comienzan a discutir enfrente de la mapuche, quien no duda en sacarlos a golpes e insultos por ser unos maleducados e irresponsables sin darse cuenta que el isleño sigue sufriendo, sin importar que las cosas están calmadas. Ella voltea observando la mirada que desde hace tiempo ya no es de un niño contento que corre y grita. Son opacos. Un marrón sin brillo. Su abuelo había muerto. Nada existe. Tiene que hacer algo para sacarlo de ese estado. Intenta darle un poco de mate, pero él niega.
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La idea de Manuel es llevarlo junto con Martín teniendo en claro en no discutir sobre las custodias enfrente de él, a una ganadera.
― ¿Qué es? ―pregunta Carlitos de manera fría sin soltarle la mano del chileno ni del argentino― ¿Acaso es invento de los koliot*?
―No ―dice Manuel mirando al rubiecito―. Es una Sociedad Explotadora, nuestros superiores las instalaron.
―Para qué. ―no los mira, no levanta la cabeza para ambos. La expresión continúa siendo apagada.
Chile busca en los orbes verdes de Argentina algo para hacerlo volver a sonreír. Martín acierta con la cabeza. Sabe lo que tiene que hacer el castaño. Suelta la mano del isleño dejándolo solamente con el argentino. El pequeño lo siente, decide voltear pero el país mayor baja la altura llamándole la atención.
―Che, Carlitos, ¿querés tener una ovejita? ―dice enmarcando una sonrisa arreglándole el gorro de lana abrigándole la cabeza, donde sobresale el rizo.
― ¿Una mascota? ―jamás ha pensado en tener una.
―Sí. ―confirma. Enseguida la mirada se dirige a ver el regreso de Manuel cargando una pequeña oveja. Se acerca lo más posible al lado del rubiecito.
―Beee~. ―el baleo llama rápidamente la atención de Carlitos, topándose con los ojos oscuros como los suyos.
―Es tuya. ―le dice el chileno depositando al animal en el suelo.
Tierra del Fuego solo la mira. Es pequeña, blanca como la nieve donde fácilmente se puede confundir con un algodón. La acepta surcando suavemente una sonrisa. Aquello alivia a los dos tutores.
― ¿Cómo se llama? ―obviamente tiene que saber el nombre o será simplemente 'señora oveja', mientras acaricia parte de la cabeza enredando sus dedos en los cortos rulos.
―Como tú ―responde Manuel y enseguida corrige antes de que el pequeño comience a confundirse―. No me refiero a tu nombre. Si no que se llama 'Como tú'. Le dices 'Como tú' y obedece.
―…
―Manu, él no entiende. ―le informa el argentino sin ponerse de pie. Que nombre tan estúpido le pusiste Manu, piensa.
―Si entiendo. ―no fue tan difícil descífralo, solo es cosa de poner atención, más cuando ese ovejita le pertenece.
Y a los dos vecinos se sorprendieron. Posteriormente deciden seguir caminando, pero el rubiecito los detiene.
― ¿Qué sucede? ―le pregunta Martín.
―Ustedes… ―modula cabizbajo si se encuentra en una buena conclusión o eso parece― Ustedes son mis tutores.
―Eh, sí. ¿Por qué? ―Chile arquea una ceja. No comprende.
―Siendo yo…un territorio compartido…deberían ser mis padres, ¿no? ―mira al frente seriamente hacia ellos.
Argentina atina a tragar y rascarse la mejilla. ¿Padre? Nunca tuvo en mente esa responsabilidad tan grande. Se siente extraño. Por parte del chileno yace tranquilo entendiendo el asunto, pero cree que la isla se confunde. Ellos no pueden ser sus…
―Claro ―Martín se adelanta con una respuesta diferente, dando una sonrisa―. Tenés razón. Y… ¿Quién vendrá siendo el papá y la mamá?
―Martín… ―suena reprimiendo pero tranquilo, pensando que está utilizando todo esto para estar cerca de él, aprovecharse.
El argentino sigue haciéndole oídos sordos. Se acerca al isleño y comienzan hablar en susurros. Luego se levanta y…
―Te tocó ser la mamá…Manu. ―dice picaron mostrando los dientes.
Manuel toma sus segundos entreabriendo la boca procediendo a insultar, ¡no será la mamá de nadie! Sin embargo, le jalan la mano. Baja la vista y decide no insultar, por la sencilla razón de encontrarse con Tierra del Fuego posando sus ojos en él, como si le estuviera pidiendo un favor. Comenzar de nuevo. Y Manuel siente un nudo en la garganta sin apartar la vista. ¿Se habrá encariñado? Es un sentimiento desconocido, apretándole la pequeña mano. El enano está en lo correcto y lo acepta. Aunque le costará admitir ser llamado "mamá", y apuesta todo su vida que Martín se aprovechará de esto. Hablando del argentino, coge la otra mano de Carlitos, comenzando a caminar mientras que Como tú les sigue por detrás.
Carlitos detiene el paso escondiéndose detrás de las piernas de Martín. Sus padres se preocupan.
―Koliot. ―pronuncia señalando el paseo de una familia…inglesa. Frunce el ceño. Odia a los ingleses.
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N/A: Tuve problemas brutales con este capítulo. Lo avancé muy rápido, así que me salté algunas pocas cosas, al tener problemas de como adecuarlas. Las cosas se están calmando, pero aún queda lo peor para Carlitos. No quiero hacerlo tan penoso, no quiero dañarlo más D:
Y…Datos.
*Koliot: Hombre blanco.
1888. Los primeros antecedentes del Conflicto Beagle. (Si no me equivoco)
1890. Sería más o menos en esa fecha donde comienza la disputa del Conflicto del 'matrimonio'.
1890. En busca de alternativas a la matanza, en 1890 el Gobierno chileno cedió la isla Dawson, en el estrecho de Magallanes, a sacerdotes salesianos que establecieron allí una misión, dotada de amplios recursos económicos. Los selk'nam que sobrevivieron al genocidio fueron virtualmente deportados a la isla, la que en un plazo de 20 años cerró dejando un cementerio poblado de cruces. Ni un solo selk'nam sobrevivió a la pérdida de la libertad. En 1891 la población había disminuido a no más de 2.000 personas.
1890. Hacia 1890 ya existía una colonia de más de 300 croatas en dichos parajes. A comienzos del siglo XX, las tierras ancestrales de los yámanas en la isla Navarino (Chile) fueron ocupadas por extranjeros.
Actualmente casi todos los miembros de la comunidad yámana residen en Villa Ukika, un poblado cercano a Puerto Williams en la Isla Navarino. Unos pocos yámanas más se han dispersado por otros lugares de Chile. En Argentina sólo se conoce la existencia de cuatro personas de esta etnia en la ciudad de Río Gallegos ciudad capital de la provincia de Santa Cruz.
Sin embargo, en cautiverio muchos murieron por enfermedad o desadaptación. La misión en isla Dawson se cerró en 1912 y en 1920, el antropólogo Martin Gusinde contó a sólo 276 selk'nam sobrevivientes en toda Tierra del Fuego. En la actualidad los recuerda una lápida dedicada al Ona Desconocido en el cementerio de Punta Arenas.
1893. Llegaron los primeros salesianos a Río Grande. Monseñor José Fagnano había elegido la costa norte del río Grande para crear un asentamiento con el objetivo de evangelizar a los Selk'nam y protegerlos de la amenaza que representaban los buscadores de oro y principalmente los estancieros, quienes no dudaban en matarlos cuando los aborígenes tomaban sus ovejas, en la convicción de que los animales estaban para cazarlos.
1893. La Sociedad Explotadora de Tierra del Fuego. Los inicios de la explotación ganadera de Tierra del Fuego, fueron promovidos por el Estado chileno, por medio de arrendamientos de pública subasta o bien a petición expresa a las autoridades centrales. Hacia 1894 la ocupación de Tierra del Fuego, abarcaba prácticamente todos los terrenos ocupados históricamente por los selk'nam, sus antiguos paraderos de caza, de habitabilidad, de ceremonias y de tránsito, estaban condenados a desaparecer y a ser relegados al extremo meridional de la isla. Además, la llegada de los carneros precipitó la pérdida de su principal fuente alimenticia, los guanacos, que fueron presas de las armas de fuego por parte de las estancias. De esta manera los indígenas, captaron rápidamente la facilidad de acceder al guanaco blanco (las ovejas), y comenzaron a hacer suyos a estos animales. Este principal hecho, fue en consecuencia el primer punto de crisis, entre colonos e indígenas. La lucha no fue menor, entre quienes veían en el indígena como agresor de los derechos de propiedad, y el selk'nam que veía en el hombre blanco un intruso de sus ancestrales territorios.
La ocupación ganadera, comenzó a ser centro de la polémica en la colonia magallánica, las autoridades estaban absolutamente al tanto de la situación de los indígenas, sin embargo, el criterio fue condescendiente con la causa ganadera, y no con los selk'nam. Notoriamente la mentalidad de la época era una realidad que aunque dolorosa, no contemplaba la inclusión del mundo indígena a un paradigma fundamentado bajo los criterios del progreso y la civilización. Así, los empresarios ganaderos actuaron siempre bajo su propio criterio, financiando campañas de exterminio, para lo cual se contrataron a numerosos hombres, importándose considerables cantidades de armamentos, cuyo objetivo era hacer desaparecer bajo cualquier costo a los selk'nam. Un costo que en la mente de estancieros y hombres de negocios era lógico, pues eran, en buenas cuentas, el principal escollo para el éxito de sus inversiones. A partir de la década de los 90 del siglo XIX, se tornó particularmente aguda, por un lado, los territorios del norte comenzaron a ser ocupados masivamente por las estancias y muchos indígenas asediados por el hambre y la persecución de los blancos, comenzaron a huir hacia el extremo meridional de la isla, lugar habitado por grupos que tenían un fuerte sentimiento de pertenencia hacia ese territorio. En consecuencia, las luchas por el control del espacio, se hicieron cada vez más intensas y la resistencia se acrecentó en la medida que la ocupación ganadera se hacía efectiva en el norte de la isla. El escenario para los selk'nam se agudiza notoriamente una vez establecidas las misiones religiosas, donde las enfermedades fueron responsables en aniquilar al resto de la población que logró salir con vida de los enfrentamientos con los blancos.
1895. La extracción de oro se industrializó instalando poderosa maquinaria, algunas de la cuales se pueden ver hoy día en estado de abandono. Los estancieros llegaron a un acuerdo con la misión salesiana de isla Dawson, le pagarían una libra esterlina por cada indígena recluido en la misión. Con los años más de 800 llegaron a isla Dawson muriendo la mayoría por el cambio de estilo de vida al sedentarismo ocioso y las enfermedades.
1899. Se llevó a cabo el "Abrazo del Estrecho", los presidentes Federico Errázuriz Echaurren de Chile y Julio A. Roca de Argentina se juntaron en Punta Arenas. Roca instó a José Menéndez y Mauricio Braun, entre otros estancieros, a explotar la despoblada Patagonia Argentina. Al año siguiente, el grupo de Menéndez ocupó todas las pampas argentinas de la isla formando las estancias 1a y 2a Argentina que, a su vez, dieron origen a la ciudad de Río Grande. Un poco más al sur se instalaron los hermanos Bridges, hijos del pastor anglicano fundador de Ushuaia y primeros colonos nacidos en Tierra del Fuego. La creciente y vigorosa expansión de la SETF llegó a convertirla, hacia 1910, en el mayor feudo pecuario que ha existido en Chile, con propiedades, arriendos y tenencias sobre 3.000.000 de hectáreas, alcanzando un poder e influencia más allá del ámbito nacional. Víctimas de este proceso de ocupación del territorio fue la raza selk'nam. Los nativos fueron cruelmente perseguidos en cacerías organizadas por empresarios del oro o por asesinos profesionales, a quienes se les pagaba por un par de orejas cortadas.
Espero que les haya gustado el capi, les dijo que son su padres, aw~.
Saludines! Nos vemos!
¿Review's?
Haré una versión diferente con respecto a Arthur con su maldita codicia en Tierra del Fuego, va ser algo muy cortito.